广东梅州客家队女足足协杯直===梅州客家女子足球队

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广东女足名将？

林宇萍



广东湛江人，1992年2月出生，身高181cm，司职后卫。效力于广东梅州客家女足。2019年4月7日，跟随中国女足获2019 CFA中国之队·武汉国际女足锦标赛冠军。2019年4月，入选中国足协公布的新一期女足名单。2019年5月27日，入选2019年法国女足世界杯中国队大名单。2021年7月，入选中国女足出战东京奥运会的名单。

罗桂平

1993年出生，身高168cm，司职后卫。效力于广东梅州客家足球俱乐部。2021年4月13日，跟随中国女足淘汰韩国女足成功冲进东京奥运会；7月7日，罗桂平入选中国女足名单。

陈巧珠



1999年9月8日生，广东湛江人，司职后卫。曾获亚足联U14地区锦标赛冠军。现效力于广东梅州五华女足。2021年7月9日，中国女足奥运会名单更新，陈巧珠替换金坤。

李晴潼

1999年4月生，广东广州人，司职中场。曾获亚足联U14地区锦标赛冠军。2021年6月，入选中国足协公布的中国女足备战东京奥运会集训名单。2021年7月，入选东京奥运会中国女子足球队名单。

中国女足22人名单为：

门将：彭诗梦、朱钰、丁旋；

后卫：吴海燕、王晓雪、李梦雯、林宇萍、罗桂平、陈巧珠、王莹；

中场：李晴潼、张馨、王霜、王焱、缪斯雯、杨莉娜、刘靖；

前锋：王珊珊、杨曼、乌日古木拉、王妍雯、肖裕仪。

东京奥运女足比赛共12队参加，分三组进行小组赛。中国队与荷兰、巴西、赞比亚队分在F组，7月21日中国队和巴西队将在首场小组赛中交锋。每个小组前两名以及两个成绩最好的第三名将晋级淘汰赛。

广东有几个女足俱乐部？

3个女足俱乐部。

1、梅州辉骏女子足球队是广东唯一一支职业女子甲级足球队。

2、广东富力安华女足俱乐部 一线球员以广东梅州（梅县）体校为班底。

3、梅州客家足球俱乐部，是一家位于中国广东省梅州市的职业足球俱乐部，成立于2013年1月，现征战于中国足球协会超级联赛，主场位于五华惠堂体育场。

中国女足在册人数2021？

运动员：(26名)

天津圣德：王珊珊

上海农商银行：张 馨、唐佳丽、丁 旋、肖裕仪、沈梦雨

江 苏：彭诗梦、翟晴苇、李梦雯、姚凌薇、王晓雪

山东体彩：杨 曼

河南建业：娄佳惠

广东梅州客家：罗桂平、林宇萍、李晴潼、陈巧珠

四 川：杨 艳

陕 西：龙 晨

武汉车谷江大：吴海燕、王 霜、朱 钰、王 焱、马 君

长春大众置业：乌日古木拉、刘 靖

白鹭谣的女主演？

《白鹭谣》是由何赛飞、马晓伟、吕明、李明、李岚、谢震伟主演的中国第一部正面描写客家人的大型电视剧，由它以赣县白鹭村客家人的故事为蓝本，充分展现了客家特有的民俗风情和坚韧不拔的客家精神。

剧情简介

全剧着力描写一位勤劳朴实的客家女子———玉秀莲，嫁给赣南第一富豪的二少爷做小妾，由此开始经历了一场连她自己也完全预料不到的传奇人生。著名演员何赛飞担纲主演，她从18岁的少女演至70岁的老太太，演技大有突破。

该剧美工和服装都体现出浓厚的地域特色，展现了赣南客家的民俗风情，如同看了一部风光民俗旅游电视片，使观众得到视觉上的享受。

勤劳朴实的客家女玉秀莲，嫁给赣南第一富豪、钟家二少爷钟正义做小妆，由此开始经历了一场连她自己也完全预料不到的传奇人生，她凭借自己的聪颖和客家人特有的坚韧，终于在这客家大家族中站稳脚跟，并在家族巨变和个人情感的纠葛中表现出色，赢得了信任，逐渐成为这个传奇家族800多年来第一个女性掌门人，她带领这个历史悠久的客家古村村民，在清末的社会巨变中追妹幸福发展之路。

本剧围绕白鹭村钟家的兴衰变化及钟、严两家从斗争走向融合以及三代人的恩怨纷争、爱情纠葛展开故事，人物众多，起伏有致，并富有浓厚的民俗风情，引人入胜。本剧通过钟、严两家的纷争，折射了清末中国社会政治、经济的变化，着力表现了国盛家荣、国破家亡的主题以及团结向上的思想内涵和坚韧不拔的民族精神。

为什么裹小脚这种残忍的行为，在当初的民间非常盛行？

清朝余怀写了一本《妇人鞋袜考》，其中写到了南唐李后主纵情声色，其“宫殡育娘，纤丽善舞，乃命作金莲，高六尺饰以珍宝，纲带缨络，中作品色瑞莲，令育娘以帛缠足，屈上作新月状，著袜行舞莲中，回旋有凌云之态”。从此之后，这个风气就流传开来，民间人都纷纷效仿。

大家贵妇、闺秀仿效也就罢了，她们不用劳动。而民间妇女也效仿，这就走上了歧途。据记载，宋代名人中只有程颐一家的女人不裹脚，可见这种丑恶风尚早已流毒全国。

清康熙三年，朝廷曾诏令全国禁止妇女裹脚，旋即又于康熙七年罢除此禁。到了十九世纪中叶，太平天国在他们的政权范围内，下令妇女放脚。

为什么女子要缠足？

缠足风俗产生以来，各王朝经久不衰，其原因是什么呢？

缠足的起源发展与我国封建礼教的发展有着千丝万缕的联系，同时又受政治环境、社会风气、文人的鼓吹等因素的影响。

首先，最根本的原因是封建礼教观念的不断强化， 缠足成为限制女性自由、维护女性贞操的有力工具。

其次，限制妇女接触外界，防止她们被伊斯兰教侵蚀，维护儒家文明。伊斯兰教大约与唐朝同时崛起，从唐朝中后期，经过五代、两宋，阿拉伯世界通过海上贸易，与中国接触日益密切。在沿海的泉州、宁波等港口，当时清真寺遍布。妇女自由行动，很容易被伊斯兰教所俘虏。而一个妇女身后影响的就是一个家庭，这些家庭则是儒家文明的根基。因此，当缠足的风俗遇上扩张的伊斯兰教，儒家士人就开始顺势鼓吹缠足。限制了妇女的行动，她们就不会被伊斯兰教给吸引入教了，也就不会动摇儒家文明的根基。

第三，审美观念的改变是一个重要的因素。社会普遍以足之纤小屈曲为美，至清时更发展为“三寸金莲”，妇女为迎合社会的统一审美， 不得不有意无意地进入缠足的社会洪流中。

第四，为满足男性逐渐扭曲的性心理。随着封建社会后期社会风气的演变，女子小脚便逐渐成为满足男性变态性需求的工具。

第五，便是文人的宣扬鼓吹。宋元明清时诸多文人鼓吹小脚之美。

综合上述这些原因，裹小脚这种行为就在古代民间盛行起来。

（完）

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裹脚的历史离现在并不遥远，上世纪二三十年代出生的女子大多都会裹脚。裹脚主要是用布帛把关节扭屈，把脚上的横弓和纵弓扭到最大限度，达到脚掌消失的目的。最标准的小脚是三寸，这就是所谓的三寸金莲。

古代女子裹脚兴起于北宋，直到民国时期，历时900多年。为什么能够长盛不衰呢？主要有两个原因。

1.以小脚唯美

自古以来，文人以女子羸弱为美，尤其北宋最为盛行，男人喜欢女人的小脚，主要是为了欣赏把玩。李渔的《闲情偶寄》有这样一句：瘦欲无形，越看越生怜惜，此用之在日者也；柔若无骨，愈亲愈耐抚摸，此用之在夜者也。就是说，女人的脚要瘦要柔，白天看着喜欢，晚上摸着舒服。

就连辛弃疾、苏轼这样的大家也欣赏女人裹脚，认为小脚为美。四大名著《金瓶梅》中的潘金莲，之所以非常出名，也因为缠了一双好脚，让西门庆念念不忘。当时，整个社会都以小脚为美，女人们只好拼命地折磨自己的脚，只为取悦男人，不论是是青楼娼妓还是良家妇女，在这方面的想法都是一样的。

2.小脚爱国论

到了清朝，女子裹脚达到了最巅峰，只是让人奇怪的是，满人又不裹脚，怎么会更流行呢？原因说来很可笑，竟然是因为爱国。满人入关之后，推行了“剃发令”，男人的头发被整了，可是女人的裹脚却没能禁止。文人们屈服了，却给女人带了顶高帽子，叫做“男降女不降”，把裹脚上升到爱国层次。

古代女子社会地位低，大多没有生存能力，只能依靠男子而活，男人喜欢小脚，女子也只能照做，不能违背；到了清朝，文人们将裹脚提高到爱国的层次，男子都背不起这个锅，更何况女子呢？因此，裹脚才盛行900多年。

妇女缠足究竟起源于哪朝哪代，何年何月，估计没有一个人能说清楚。就缠足的目的而言在现代人看来这本身就是一个谜，小脚究竟美在哪里？古代男性为何对“三寸金莲”有那么迷恋？女人们为什么能甘心情愿的忍受着那么大的痛苦，以缠足来悦己媚人。

缠足起因

以“月”之形表现阴柔之美

缠足的风俗之所以产生并且经久不衰的原因最主要的因素还是古人的审美观念。导致三寸金莲的审美观念，追根究底还是要从阴阳学说讲起。在古人的传统思想里，阴阳说占据着极其重要的地位。

阴阳学说讲究男是阳、女是阴；刚是阳、柔是阴；直是阳、曲是阴；强是阳、弱是阴。反应在审美观念上，女性的美就要体现出她们“阴柔”的一面，女性要柔弱、娇小、娴静，要有柔和的曲线。美女一般都要有樱桃小口、瓜子脸、杨柳细腰这些特征，至于脚也不能例外。

宋代以前虽然没有缠足风俗，但是那时还是有女足以纤小为美的观念存在。东汉末建安民歌《孔雀东南飞》就有“纤纤作细步，精妙世无双”之句，这句话明确的赞美了女足的纤小。

缠足时代一双小脚要达到到“瘦”、“小”、“尖”、“弯”、“香”、“软”、“正”七个标准，其中“瘦”、“小”、“尖”所求的都是足型要小，“弯”指的是小脚要有“折腰”和“凹心”，同时穿的小鞋也要有弯曲之美，鞋底要做成弓形看上去就像一弯新月。

“弯”、“软”也是为了追求女性柔美的审美观念，金莲缠就的女子只能凌波碎步，摇摇摆摆，行动如弱柳扶风。

小脚被视为女性美必不可少的条件

缠足风俗产生后，以小脚为美的畸形社会时尚，导致了当时的人们把小脚视为女性美必不可少也是最重要的一个条件，只要三寸金莲缠的好，即使是相貌平庸、身材一般的女子也会受到人们的称赞，反之哪怕是女子长的再美如天仙，唇红齿白的也只能落个“半截美人”之名被人嗤之以鼻。

明代的大同和宣府就被视为美女产地，就因为这两地的女子脚小而出名。清末益阳小镇桃花江的美人之名远扬全国，甚至被写成歌词，也是因为当地的女子以小脚著称。

俗话说“要想人前显贵，必得背后受罪”，缠足时期的女子们为了能获得“美”的称誉，纵然是破皮伤肤、断骨折筋也在所不辞，结果使得缠足之风愈演愈烈，一发不可收拾。

男尊女卑的礼教制度

在古代社会为了巩固等级制度和宗法关系而制定出的礼法条规和道德标准，都充满了对女性的歧视和压迫，这些都与女性缠足风俗的产生与发展有着密切关系。

古时礼教首重男女之别，注重男主外女主内，女子一生只是围着锅灶转，不许走出家门，更不容在社会上抛头露面，有人说“女子必须缠足，否则壮如男子，为丈夫者不能制服也”。

所以把女子之足断骨裂筋裹成三寸金莲，使她失去自食其力的生存能力，才能使其在男人面前自觉卑贱，才能确保女子们“夫为妻纲"，才能让她们“

在家从父，既嫁从夫，夫死从子”。

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